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学者认为﹐麦积山东崖与西崖之间﹐有一大片表面已经崩落的岩体﹐居于整座山中最醒目的位置﹐后秦的石窟可能以前就开凿在这里﹐但早已被大自然破环了。也有的学者认为﹐现存的个别洞窟就是利用后秦的石窟重新改造成的...417年﹐即姚兴死后的第二年﹐后秦国被南方东晋王朝的刘裕带兵消灭了﹐割据今兰州﹑临夏一带的西秦国占领了秦州地区。当时着名的禅僧玄高就在这时来麦积山隐居﹐跟随他在山中学习禅法的有100多人。这时正是关中长安...
常 青
|佛学论文|因明|五明|
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也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水都是大问题。如果是...是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天，一位比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：“今日有僧缺供，大菩萨应该知道时间了。”雁群应声自动堕地而死。比丘本来不信大乘，不...
释圣严
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已经离欲，但他在夜眠中，仍有遗精的事；弟子们受了证果的记别，弟子中自己却有不知自己已证四果的；被大天记别证了圣果的弟子，却仍然有疑惑；弟子虽被记别证了阿罗汉果，却并不知道自己已经入了圣果；罗汉应有解脱之...却在佛陀时代已经出现。例如《杂阿含经》卷一六第四四七经（《大正藏》二·一一五页上－中），一共列举了十三位大弟子，他们各有众多比丘於近处经行：上座多闻者近於阿若 陈如、头陀苦行者近於大迦叶、大智辩才者近...
圣严法师
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身体健康）原本有化验报告，被大仙藏匿。卖一桶水五元钱。师父后来重新找水质部门化验，并将结果公布于众。大仙等不但残害人心灵，为达到敛财利益，不惜拿人们生命开玩笑。 九九年第八任主持释传泳见混乱局面也出外...沧桑毗尼中 更演后佳章——海城大悲寺僧团历史略记 海城大悲寺，原座落于海城市毛祁镇唐王山南坡。据称曾在唐代就有方址。最近始于清代，建筑有山门，钟鼓搂，禅堂，东西配殿等，被列为海城市级文物保护单位。...
不详
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了佛教。天爱帝须王在首都为他建造大寺及支帝耶山寺。其中大寺延续了一千多年，是锡兰上座部佛教的起源。摩哂陀的妹妹僧伽蜜多又把佛陀成道处的菩提树分枝带来锡兰种植，使该树至今仍是锡兰的国宝。僧伽蜜多并传授比丘尼戒法，使教团完整成立。 在婆多伽摩尼王（西元前四四年至西元十七年）的时代，建筑无畏山寺，收留被大寺所放逐的摩诃帝须。至此，锡兰佛教分成两派，因而常为争取佛教的领导权而相互倾轧。初期，以大寺派为...
不详
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图像被大规模雕凿的原因。而山东地区的信仰天平更倾向于龙华三会、弥勒净土，据北魏郦道元《水经注·泗水》记载：“泗水西有龙华寺，是沙门释法显远出西域，浮海东还，持龙华图，首创此制，法流东夏，自法显始也”。...ｒｏｘｂｕｒｇｈｉｉ Ｗｉｇｈ或Ｍｅｓｕｎａ ｆｅｒｒｅａ Ｌ．，属于金丝桃科乔木，分布于印度、孟加拉以及印度半岛东西两侧。佛经中关于龙华树的记载皆将此树与龙紧密的联系在一起。如《大毗卢遮那成佛神变加...
不详
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浅说》、《正法眼藏》、《八识规矩颂略释》等。(抄《中国佛教人名大辞典》P1078“应慈”条。) 圆瑛法师序文 夫华严尊经乃我大觉慈尊现法界身云称性之极说也教称根本法被大机是以始终一念凡圣一如虽行布乎...然则循名滞相执象而求毫厘千里辜负佛恩矣况此八十一卷言言见谛字字明心回光反照如理思惟则成就慧身固不从他悟也谢丈卿居士夙植德本久发大心闻法受持孳孳不倦参方访道不惜草鞋钱五台峨眉普陀九华天台狼山金山咸朝...
明 远
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安传法。次年满载金银珠宝而归。此时，大汕与岭南名士潘耒交恶，与屈大均等亦皆失和，康熙四十一年（1702）被粤东按察使许嗣兴以“讼上”、“通洋”等罪名擒治，押解至赣州，至于山寺，皈依者甚众，又为江西巡抚...不能被大多数僧侣、文士所接受，但却被澳门普济禅院所承认。今天普济禅院祖堂中的《西天东土历代祖师菩萨莲座》，上写“洞宗第二十九世开建长寿飞来石濂大汕太祖太老和尚”，将大汕视为开山祖师，尊崇备至。 大汕的...
不详
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源流》和藏宁海鲁嘎所著《胜乐法源流》、布敦《胜乐史》、达热那它《胜乐史》等。3.根据永靖县史料记载，罗家活佛二世曾在雍和宫任主持三年，被大清皇帝封为国师。1921年由中华民国临时大总统孙中山封为国师...和瑜伽母罗金环即身成佛之地，在藏传佛教中具有很大的影响。 潘唐瓦是胜乐传承中著名的大成就师，他是尼泊尔国潘唐地区的人，从小出家，拜师学法，精通密理，是印度大成就师那若巴大师的弟子。他曾向那若巴大师...
道卫·夏智布
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的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。而且，鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水，都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下，我们是否还需要放生...
佚名
佛教问答
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